Дискусії навколо Туринська плащаниця тривають уже не одне століття, але, схоже, сумніви щодо її справжності виникли значно раніше, ніж прийнято вважати. Нове дослідження, опубліковане в Journal of Medieval History, проливає світло на маловідомий, але доволі прямолінійний погляд середньовічного вченого, який ще понад 600 років тому назвав цю реліквію підробкою.
Йдеться про французького теолога та мислителя Ніколь Орезм (Nicole Oresme) — одну з найяскравіших інтелектуальних постатей XIV століття. Він був не лише церковним діячем, а й ученим, який зробив внесок у математику, астрономію та навіть ранні уявлення про психологію. У знайденому тексті, написаному приблизно в другій половині XIV століття, Орезм без зайвих сумнівів відкидає автентичність плащаниці, яку багато вірян пов’язують із Ісус Христос.
На відміну від багатьох своїх сучасників, Орезм намагався пояснювати дивні явища раціонально, а не через божественне чи надприродне втручання. Він навіть оцінював достовірність свідчень і застерігав від сліпої віри в чутки. У випадку з плащаницею його позиція була чіткою: сам факт, що про диво говорять «поважні люди» чи навіть представники духовенства, не робить його правдивим. Більше того, він прямо писав, що деякі церковники могли вигадувати подібні реліквії, щоб привернути увагу та пожертви.
Цей текст важливий ще й тому, що він є найранішим відомим письмовим запереченням автентичності плащаниці. Раніше таким вважався лист єпископа П’єр д’Арсі від 1389 року. Виходить, що критичне ставлення до реліквії існувало ще раніше і було поширене серед освічених кіл того часу.
Сучасна наука, до речі, багато в чому підтверджує ці сумніви. Радіовуглецевий аналіз тканини показав, що вона походить із XIII–XIV століття, тобто значно пізніше за часи життя Христа. Додаткові дослідження, включно з тривимірним моделюванням, взагалі ставлять під сумнів можливість того, що зображення на тканині могло виникнути від реального людського обличчя.
Втім, навіть без сучасних технологій, ще у XIV столітті знаходилися мислителі, які дивилися на такі речі критично. Відкриття тексту Орезма показує: суперечки, які ми ведемо сьогодні, насправді мають дуже давнє коріння. І цілком можливо, що відповідь на них була озвучена ще багато століть тому — просто її не всі почули або не захотіли прийняти.