На вершині гір у південних високогір’ях Перу стоїть чудо імперії інків XV століття Мачу-Пікчу. Сьогодні цитадель є всесвітньою туристичною визначною пам’яткою та іконою доколоніальної латиноамериканської історії, але колись це був королівський палац імператора.
Наша міжнародна команда дослідників виявила неймовірну генетичну різноманітність, приховану в стародавніх останках тих, хто колись називав Мачу-Пікчу домом. Ми детально описуємо наші висновки в дослідженні, опублікованому сьогодні в Science Advances.
Загадкові залишки королівського місця
Колись імперія інків панувала на величезній площі 2 мільйони квадратних кілометрів у захоплюючому гірському масиві Анд у Південній Америці. Він був створений у 1438 році першим правителем, Пачакуті Інкою Юпанкі, і досяг свого розквіту в 1533 році, до колонізації іспанцями.
У центрі імперії була столиця Куско, а неподалік — величний палац Пачакуті — Мачу-Пікчу.
Мачу-Пікчу відвідували королівська родина та гості протягом сухого сезону з травня по жовтень як місце для бенкету, танців, співу та полювання. Хоча ці елітні інки були поховані в Куско після смерті, палац цілий рік обслуговували кілька сотень слуг, які жили на місці. Ці слуги були поховані на цвинтарях за стінами палацу.
Після іспанської колонізації знання про Мачу-Пікчу були втрачені для західного світу — лише для того, щоб знову відкрити їх авантюристами на початку 20 століття. У 1912 році Єльська перуанська наукова експедиція задокументувала приголомшливу кількість 174 осіб, похованих на місці. Ці поховання часто були неглибокими могилами або були приховані під великими валунами чи природними скелястими виступами.
У той час як у багатьох не було поховань, керамічні артефакти були виявлені поруч з деякими людьми. Вони малюють яскраву картину культурного розмаїття зі стилями прибережних і північних регіонів Перу, а також високогір’я Болівії біля озера Тітікака.
Це була перша підказка про те, що Мачу-Пікчу привернув людей з усіх куточків імперії інків. Це припустило, що слуги, які жили в Мачу-Пікчу, походили з різних місць і привозили кераміку зі своїх батьківщин. Однак артефакти також могли потрапити в цей район через торгівлю. Щоб дізнатися, звідки прийшли ці люди, нам потрібно було б проаналізувати їхню ДНК.
Нові знахідки стародавньої ДНК
Ми секвенували давню ДНК з останків 68 осіб — 34 похованих у Мачу-Пікчу та 34 — у Куско. За допомогою вуглецевого датування ми датували останки й виявили, що деякі з цих людей були поховані до появи Пачакуті та імперії інків.
Потім ми порівняли їхню ДНК з ДНК корінних народів, які сьогодні живуть в Андах (попередні дослідження показали, що ці генетичні лінії існували без змін протягом останніх 2000 років), а також з предками з більш віддалених регіонів Південної Америки. Варто зазначити, що ці «походження» ґрунтуються на ДНК і не обов’язково збігаються з культурною ідентичністю людей, хоча іноді збігаються.
Чи були люди, поховані в Мачу-Пікчу, генетично схожі на тих, хто жив у цій місцевості ще до правління Пачакуті? Або вони були пов’язані з предками з більш віддалених регіонів? Якби останнє було правдою, ми могли б з упевненістю припустити, що вони (або їхні батьки) прибули до Мачу-Пікчу з далеких країн.
Подорож до підневільного життя
З усіх зразків ДНК, які ми проаналізували, ми виявили, що 17 осіб походять з одного з віддалених перевірених джерел (позначених кольором на карті вище). До них належали всі регіони перуанського узбережжя та нагір’я, а також регіони Амазонки в Перу, Еквадорі та Колумбії.
Лише семеро похованих людей мали походження, яке можна було б пов’язати з величезними південними нагір’ями Перу, де розташовані Мачу-Пікчу та Куско. Однак ми не можемо підтвердити, що вони були місцевими в самому Мачу-Пікчу.
Решта 13 осіб мали змішане походження, в тому числі з Бразилії та Парагваю. Вони могли бути нащадками людей з різних країн, які зустрілися в Мачу-Пікчу, або могли бути пов’язані з поки що невідомими південноамериканськими предками.
Що стосується близьких родинних стосунків, то ми виявили лише одну пару: мати і дочка.
Примітно, що всі люди були поховані разом на великих кладовищах, незалежно від їхнього походження. Це могло б означати, що вони вважалися рівними за статусом одне одному, що, у свою чергу, означало б, що вони народилися в іншому місці та прибули до Мачу-Пікчу незалежно один від одного, іноді заводячи стосунки та народжуючи дітей.
Цілком ймовірно, що ці люди були з класу «обраних жінок», які називаються аклаконами, і подібного класу чоловіків, які називаються янаконами. Окремі особи в цих групах були відібрані з їхніх домівок у молодому віці та назавжди призначені на державну, аристократичну чи релігійну службу.
Після прибуття в Мачу-Пікчу вони все життя провели, обслуговуючи королівський маєток. Хоча ми не знаємо, наскільки (якщо взагалі) був задіяний примус у процесі прибуття цих людей до Мачу-Пікчу, аналіз кісток свідчить про те, що вони жили комфортно. Багато з них дожили до похилого віку і не виявили жодних ознак недоїдання, хвороб або поранень, отриманих на війні чи важкій праці.
Гаряча точка різноманітності
Важливо відзначити, що знайдені нами людські останки, що передували імперії інків, не демонстрували високого рівня різноманітності. Це свідчить про те, що саме заснування імперії інків привело людей звідусіль до Мачу-Пікчу. Крім того, наше дослідження особин з Куско показало меншу різноманітність, ніж у Мачу-Пікчу, але більше, ніж в інших регіональних місцях. Ймовірно, це тому, що велика гірська територія мала довгу історію взаємодії між різними народами до появи імперії інків.
Наші знахідки малюють захоплюючу картину Мачу-Пікчу як справжньої гарячої точки розмаїття в імперському царстві інків, виокремлюючи його як культурно багатий центр у стародавньому ландшафті.