Як забобони все ще можуть принести нам користь

Нове дослідження показало, що забобонна поведінка може принести нам психологічну користь, навіть якщо ми знаємо, що це не має реального впливу на результати наших дій. У колишнього прем’єр-міністра Нової Зеландії Джона Кі на гелікоптері намальовані три білі кролики, що свідчить про його «велику забобонну» звичку повторювати «білих кроликів» тричі на початку кожного місяця.

Чемпіон з тенісу Рафаель Надаль виконує ту саму послідовність дій (смикання за футболку, зачісування волосся, витирання обличчя) перед кожною подачею. Тейлор Свіфт малює собі на руці «13» на щастя перед виступом, а Ріанна не допускає нічого жовтого у своїй гримерці.

Можливо, ви теж забобонні. Можливо, у вас щасливе число, уникайте чорних котів або здригайтеся від думки про те, щоб відкрити парасольку в приміщенні. Навіть якщо ви не вважаєте себе забобонним, такі дрібниці, як «благословення» після чхання, постукання по дереву або схрещування пальців, є прикладами поведінки із забобонним походженням.

Ми, люди, особливо вразливі до забобонів. Але чому ми так швидко розвиваємо марновірну поведінку і чи справді ми віримо, що вони можуть принести удачу чи невдачу?

У новому дослідженні ми вирішили відповісти на це питання. Ми перевірили, чи можуть люди відрізнити результати, які вони спричинили, від тих, яких вони не спричинили, і це дещо розповіло нам про когнітивні корені людських забобонів.

Вивчення причини та наслідку

Починаючи з чотирьох місяців, немовлята вчаться, що їхні дії призводять до певних результатів — брикання ніжками коливає ліжечко, коливання брязкальця видає цікавий звук, падіння іграшки на підлогу означає, що мама чи тато піднімуть її. У міру дорослішання ми розвиваємо більш складне розуміння причинно-наслідкових зв’язків, запитуючи «чому?». питання про навколишній світ.

Ця чутливість до причин і наслідків закладає основу для важливих етапів розвитку, таких як творча гра, планування дій для досягнення мети, передбачення намірів інших, передбачення та регулювання емоцій, а також співпраця з іншими. Здатність пізнавати зв’язки між причинами та наслідками є визначальною рисою людського пізнання. Але як це узгоджується з нашими забобонними схильностями?

Коли причина і наслідок – це ілюзія

Ми дізнаємось про причини та наслідки з досвіду. Коли наша поведінка супроводжується результатом, ми дізнаємося про зв’язок між нашими діями та цим результатом. Чим частіше виникає ця пара дія-результат, тим сильніший зв’язок між ними. Ось чому ми повторюємо поведінку, яка призводить до позитивних результатів, і уникаємо повторення поведінки, яка призводить до покарання.

Але що станеться, якщо за нашими діями випадково прийде результат? Якщо я одягаю свої щасливі шкарпетки, а моя улюблена спортивна команда виграє, це, ймовірно, просто збіг обставин (навряд чи мої шкарпетки справді стали причиною виграшу). Але якщо це станеться кілька разів, у мене можуть виникнути забобони щодо моїх щасливих шкарпеток. Це свідчить про те, що забобонна поведінка виникає через те, що ми не дуже вміємо розрізняти, коли наші дії призводять до результату, а не коли наші дії просто збігаються з результатом (але не спричиняють його). Це загальне пояснення забобонів, але чи має воно якусь вагу?

Перевірка нашої здатності виявляти причинно-наслідкові зв’язки

Ми можемо перевірити, що лежить в основі забобонної поведінки, просто запитавши людей «хто спричинив такий результат?». Якщо це правильно зробити, це означає, що ми можемо розпізнати зв’язок між дією та результатом (а отже, має бути якесь інше пояснення забобонної поведінки). Наше дослідження зробило саме це. Ми запитали, чи можуть люди визначити, коли їхні дії призвели до результату чи ні.

Ми залучили 371 студента бакалаврату з великого університету Нової Зеландії, які взяли участь в одній експериментальній сесії для отримання кредиту за курс. Учасники грали в гру, в якій позитивний результат (перемога) або негативний результат (програш) відбувався або після їхньої власної дії (натискання кнопки), або незалежно від їх дії.

Важливо, що учасникам не надали жодної інформації заздалегідь про тип результату або про те, чи залежатиме він від їхньої поведінки. Це означало, що вони повинні були покладатися на те, що вони насправді пережили під час гри, і ми могли перевірити їхню здатність судити, чи вони спричинили результат.

Це також означало, що існуючі раніше забобони та інші характеристики учасників (наприклад, вік) не вплинули на наші результати. Їхня поведінка під час виконання завдання була репрезентативною для людської поведінки в цілому. Оцінки учасників показали, що вони часто робили все правильно: у приблизно 80% випробувань вони знали, коли вони призвели до результату, а коли ні.

Вбудований ухил

Різниця між спричиненням і не спричиненням результатів іноді була дуже тонкою. Через це учасникам було складніше розповісти, що сталося. Коли вони не були впевнені, учасники за замовчуванням говорили «я спричинив це», навіть якщо вони насправді цього не зробили. Вони упереджено приписували результати власним діям, особливо після перемоги. Це упередження може бути ключем до пояснення, чому ми забобонні: щось, що я зробив, спричинило щось трапилося, навіть якщо я не можу бути впевнений, що це було. І це свідчить про те, що знання про несправжність забобонів може насправді не зупинити нас від забобонної поведінки.

На перший погляд, це може не мати сенсу — навіщо витрачати енергію на те, що, як ми знаємо, не впливає на результати? Але якщо ми подивимося глибше, це упередження служить важливій меті, оскільки воно допомагає гарантувати, що ми не пропустимо жодного потенційного зв’язку між нашими діями та їхніми результатами. Іншими словами, краще перестрахуватися, ніж шкодувати. Дослідження показують, що марновірна поведінка також може підвищити впевненість у наших здібностях досягти мети, покращити продуктивність у різних завданнях і послабити тривогу, даючи нам відчуття контролю.

Схильність приписувати позитивні результати нашим діям (як ми виявили) може підвищити самооцінку та психологічне благополуччя. Тож, можливо, нам усім було б корисно, дозволивши собі трохи забобонів. Торкніться дерева. Ця відредагована стаття перепублікована з The Conversation під ліцензією Creative Commons.